夜里讀古文，讀到司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》里一句：“望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。工作后在珠三角城市生活，還吃到一種在老家不曾吃過(guò)的鮮花食材：夜香花，又名香花菜、月見(jiàn)草、晚香玉。
都說(shuō)七月流火八月未央，今年的北京七月流火八月流火。副旋律是補(bǔ)了兩本劇，一個(gè)是前段國(guó)內(nèi)熱播的《我的前半生》，一個(gè)是美國(guó)獻(xiàn)禮劇《國(guó)土安全》。相比人物性格邏輯混亂的《我的前半生》，《國(guó)土安全》名義下的權(quán)力博弈，更有觀(guān)劇享受。
是這樣的，我做單身狗在巴黎時(shí)，公寓對(duì)面窗的那丹麥女生巴拉巴拉…… 就這樣，我就被遣去機(jī)場(chǎng)接安娜了。還記得這晚，安娜把我們送到街口，天很冷，她戴著一頂北國(guó)才見(jiàn)得到的、烏云一樣的貂皮毛帽。
由于證件原因，今年的香港書(shū)展我未去成，沒(méi)能參與幾乎每年都會(huì)前往享受的精神盛宴。如果將來(lái)再過(guò)七夕節(jié)的時(shí)候，能夠看到大家都在曬書(shū)、曬肚皮，那么，那些失落的自己就回來(lái)了，真正的“情人節(jié)”也回來(lái)了。
鱔魚(yú)倒是魚(yú)身更肥嫩好吃，但魚(yú)頭要便宜許多，隨便一做就極為鮮美，拌著魚(yú)湯我能吃下兩大碗米飯。記得從前，在海產(chǎn)品的生產(chǎn)加工旺季，冷藏廠(chǎng)常常會(huì)招一些短工，比如剝皮皮蝦的，剝貽貝肉的，系海帶扣兒的。
女人們銀鐲子銀項(xiàng)圈銀腳鏈，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)夭戎嗍迓罚呌邪咨臣?xì)樂(lè)響起，遙看玉龍雪山，干凈如銀碗里盛雪。作為飾品的銀，配淺色比較好看，如水紅，粉綠，湖藍(lán)……配銀的女人，皮膚一定要白。
按說(shuō)，我是沒(méi)有資格懷念冰室的，一來(lái)我南下深圳不過(guò)數(shù)年，對(duì)嶺南的很多事物都還一知半解，再則我只去過(guò)冰室一次，且是前段時(shí)間剛?cè)ァ＿@倒也是，與吃廣東早茶的茶餐廳相比，冰室真的很稀少，街上鮮能看到，知道冰室的人，估計(jì)沒(méi)多少。
幼年夏日吃的桃子都是粉嘟嘟的水蜜桃，可以吸吮著吃完的那種。水蜜桃通常是大顆，果肉潤(rùn)白，但尖尖嘴上暈開(kāi)了淡粉紅，顏色好看極了，像少女臉蛋的顏色。在所有水果都逐漸失去原本滋味的當(dāng)下，唯有水蜜桃，依舊有濃郁的桃香味。
羅伯特·帕克(Robert Parker)，1947年生于馬里蘭州，一位喝可樂(lè)長(zhǎng)大的美國(guó)人。樹(shù)大招風(fēng)，他的行事風(fēng)格和品酒能力、職業(yè)道德就不免被拿來(lái)用放大鏡檢視，許多真假莫辨的事跡也在江湖中廣為流傳。
加州大學(xué)洛杉磯分校研究者經(jīng)過(guò)深入研究發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)“要求/退縮”情境中，女性均為要求的一方，而男性則消極回應(yīng)或退縮逃避。在重復(fù)互動(dòng)中，男性選擇“不予置評(píng)”保持沉默，而女性則給人留下了愛(ài)嘮叨的印象。
攤開(kāi)《靈飛經(jīng)》，寫(xiě)字的功夫，筆畫(huà)里似乎少了許多黏膩，多了幾筆疏朗，這就是秋天的高妙處，那些草木，可不就是天地間的筆畫(huà)嗎，水分不再那么足，經(jīng)過(guò)了酷暑的歷練，干爽精致了許多。
2005年，幾家單位合辦了一個(gè)“綠原詩(shī)歌研討會(huì)”，九葉詩(shī)人鄭敏去了。和綠原供職同一家出版社，因?yàn)槟挲g，時(shí)間交叉很少：我進(jìn)出版社不久，他就退休了。最近讀報(bào)，看到綠原留下的一首小詩(shī)：“我并不煩惱/我也不恐懼/我更不懊悔/我只有一點(diǎn)憂(yōu)郁。
也有不那么負(fù)責(zé)的貓，有一家深巷里的菜館養(yǎng)的黃白大花公貓，白天夜里都在店門(mén)口的電動(dòng)車(chē)座位上呼呼大睡。來(lái)來(lái)往往的客人都會(huì)經(jīng)過(guò)那只瞌睡的貓，時(shí)常會(huì)有人伸手去摸摸它，還有調(diào)皮的小朋友拉它尾巴，但是它都穩(wěn)如泰山，巋然不動(dòng)。
王菲的《我愿意》、辛?xí)早鞯摹段兜馈贰⒛奈档摹稅?ài)情》……這些傳唱許久的經(jīng)典歌詞均出自姚謙之手。姚謙：我已經(jīng)50多歲了，要真實(shí)地面對(duì)自己就是一個(gè)音樂(lè)人，所以這本書(shū)連名字都帶歌。
莊南杰是跟賈島同時(shí)代的人，還是進(jìn)士。在莊南杰的其他詩(shī)作中，高仿李賀的詩(shī)句比比皆是，甚至有些詩(shī)是通篇模仿。《唐才子傳》給了莊南杰這樣的評(píng)價(jià)：“工樂(lè)府雜詩(shī)，詩(shī)體似長(zhǎng)吉。
幾年前讀理查德·謝爾《啟蒙與出版——蘇格蘭作家和十八世紀(jì)英國(guó)、愛(ài)爾蘭、美國(guó)的出版商》，曾為“蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生而感嘆，我在一篇筆記中寫(xiě)道： 十八世紀(jì)的蘇格蘭，一個(gè)邊遠(yuǎn)的小地方。
妞終如愿以?xún)數(shù)卦谧右苟俗诒境侵鲌?chǎng)迎來(lái)人生第一個(gè)本命年。在這個(gè)意義上，因生日之名，以秩序之意，贈(zèng)妞一個(gè)自我的世界，輔以時(shí)時(shí)約束并警醒，也是當(dāng)媽的順勢(shì)而為、未必得法的法子之一吧。
今天的時(shí)光機(jī)，帶您穿越到1897年的北京南郊，具體說(shuō)，就是現(xiàn)在北京南站向南幾里地的地方。
上次提到一種清末俗曲《寶玉探病》，里面的文字實(shí)在奇特，這次忍不住繼續(xù)寫(xiě)寫(xiě)。這段文字，1932年出版的《中國(guó)俗曲總目稿》已經(jīng)著錄，1958年出版的一粟《紅樓夢(mèng)書(shū)錄》沿襲著錄，說(shuō)有泰山堂、魁聚堂、綠野山堂等刊本。
梁章鉅在《浪跡叢談》說(shuō)：“《隨園食單》所講求烹調(diào)之法，并無(wú)山海奇珍，不失雅人清致。”這點(diǎn)我是很認(rèn)可的，畢竟清雅是袁枚品味評(píng)詩(shī)之標(biāo)準(zhǔn)，引申到飲食之道，是自然不過(guò)的事情。”要做到清雅之真味此種境界，大抵是隋唐以后，士大夫飲食文化中孜孜不倦以求之目標(biāo)。