深圳新聞網評論員 王俞
日出而作，日落而息，一瓢飲一簞食，看似平淡無奇的日子，有一個人卻能夠把它過成一首詩、一幅畫。這幾天，不少自媒體甚至主流媒體，都紛紛把目光對準了這個叫李子柒的90后四川姑娘，“網紅界的清流“、“東方美食生活家”等光環(huán)也不斷地在她頭頂上匯聚，仿若她似謫仙般、一夜之間就出現(xiàn)在大眾面前。
說實話，筆者關注“李子柒”已久。早在2017年，短視頻方興未艾，那時候視頻中的李子柒，沒有現(xiàn)在那么篤定從容；那時候視頻的質量，也比不上今年以來拍的那些“大制作”，更遑論當時的著裝和妝容了。
視頻時長從30秒到1分鐘，再從1分鐘到5分鐘；季節(jié)從冬天到夏天，再到冬天，年復一年……作為忠實的擁躉之一，她發(fā)布出來的視頻筆者幾乎每一個都看過。甚至在閑聊時，都會問一句：“你聽說過李子柒嗎？”
如此喜愛，是因為她的視頻，讓全球人民對充滿了中華歷史沉淀的田園生活心生向往和憧憬，同時也帶來了治愈的力量。大多數(shù)人對李子柒視頻的喜愛，本質上是對她其中所呈現(xiàn)出來的“詩化”生活狀態(tài)的喜愛。更多時候，“李子柒”它只是一個“符號”，它只是通過視頻這個載體，為現(xiàn)代焦慮人群勾勒出的一個象征著田園舒適生活的“烏托邦”。
沾滿泥土的膠鞋、揮動的鋤頭、田邊老牛的注視、粗布棉花加針線織就的千層底布鞋、剛剛泡出的蜂蜜柚子茶……一豚一犬皆有靈，一草一木皆是情，這就是這個“符號”所帶來的精神愉悅。
這個“符號”的治愈功能，是人們“熱捧”它的理由。同時，李子柒的視頻走紅，對于深圳來說也有它獨特的意義。很長一段時間來，深圳都被誤稱為“文化沙漠”，說深圳在城市化的進程中，光有鋼筋水泥的冰冷，卻少有文化的傳承和浸潤。深圳在建設粵港澳大灣區(qū)和先行示范區(qū)“雙區(qū)驅動”重大歷史機遇面前，需要不斷汲取類似于“李子柒”那種尊重傳統(tǒng)、緊扣民意的文化營養(yǎng)，抓住人民群眾內心的共鳴，滿足大多數(shù)人們的心理期待，才能推動深圳文化事業(yè)的繼續(xù)蓬勃發(fā)展。
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